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劉陽藝道

劉陽

轉發(2019-02-15 10:38:35)

2015年文章

劉 陽 藝 道

——從《道德經》體味1986年創立沂蒙畫派創始人劉陽先生藝術

迦山

 

近復讀老子《道德經》,試從以下幾方面,解讀劉陽先生藝術之道。

道,即規律、方法。尊重規律(道)是德。

1藝道,即天、地、人對應、互補、和諧之道。自然萬物都是對應、相生、相克、互補的:天地、陰陽、明暗、大小、上下、左右、前后、剛柔、黑白……天人合一,藝術的和諧,即:構成、造型、比例、透視、光色的和諧。如何理解尊重規律,是虔誠認知?還是漠不關心、敷衍了事?甚至自我為中心、指鹿為馬、顛倒黑白、造假?是人道中的態度與品質問題。觀察的方式、角度,決定思維與技巧的廣度、深度、高度,劉陽先生書法、花鳥、人物、山水、油畫,水彩作品,始終從真、從理。

2藝道,即人道。人之道即人之質,A真,B信,博,D智,E識,F樸,G,H藏 。所以自古既有“藝如其人”“人品即藝品”之說。人的素質、品質不行,藝術無以立。虛假、無信、愚昧、沒見識、浮躁、浮華、不具備專業能力、虛張聲勢、咋咋呼呼、夸夸其談的胡鬧,乃時代與人之詬病。(十六章“致虛極、守靜篤”,十九章“見素抱樸、少私寡欲、絕學無憂”)。劉陽先生本性中的:真誠、誠信、博學、廣見聞、不多言,知行知止,凡事都極為認真、適度,成就了他藝術的真誠,也表現在他的作品中。90年代,陳立夫先生曾為劉陽先生題寫“忠信為人、明白為藝”,足見出劉陽先生之品質。

3藝道,即品質之道。品質即時空維度、形色、質地的外在與內在的靜態與動態的質量。在天,為陰、晴、雨、雪;在地為四季生息;在人,為思維、情感、情緒、言語及衣、食、住、行、吃、喝、拉、撒、睡的行為。天、地的品質,因時空、能量巨大,自有平衡、和諧之質。生存于天地間的人,相對弱小,唯尊重天、地、自然規律,并不斷學習、完善,才有可能提升質量。人的質量,首先是人本身的思維、認知、道德、言行、能力,而由物化的名與利所依附的生存、生活的保障、層次,都是由人的品質而生。

藝術的品質,同樣也是由人的品質決定的:思維維度的品質、認知維度的品質、標準維度的品質、專業能力維度的品質,決定了作品的形態、質量。

4藝道,即文化之道。文化并不是泛泛的“知”的概念,更深層次的是指綜合、互融的學科與專業理論、技能(第十六章“萬物并作、吾以觀復”),非“泛文化”、“偽文化”、區域文化、局部文化的支離。互聯網時代最大的問題是:過于支離破碎、不系統、缺乏核查、監管與標準的價值觀缺失、錯位的區域、局部“偽文化”泛濫,不實、虛假信息成災。德缺失,道不存。

劉陽先生之藝術與創作,詩文、書法、篆刻、人物、花鳥、山水、油畫、版畫、雕塑皆能,其中的文化內涵,即是相容、互補的,又是各具特色的,并不是一味的只探究技巧。做學問的專業態度與精神,貫徹始終,即深研多種學科的文化內涵與外延,注重從自然物象、規律中,提煉人文精神,將藝術文化化。

5藝道,即規律與發現之道。沒有發現,就沒有藝術。發現,即看與認知、辨識的學問。看的角度、廣度、深度、高度的維度,決定思維、判斷、選擇的維度與質量。發現即通過現象、表象,發現自然、萬物、人、社會及文化、藝術規律。發現規律,才能有可參照的創造標準(第二十五章“人法地、地法天、天法道、道法自然”。第一章“故常無,欲以觀其妙。常有,欲以觀其繳”)。于尋常處,見不尋常之髓與妙,才是發現的本事。

為名利與速成,而不注重造型、比例、透視、光影、色彩、構成等技巧功夫、功底與綜合文化的培養,缺乏“究”物之理與提煉規律的耐心、能力,只是人云亦云,或是不加分析、辨別的直接“參照”抄襲、剽竊歷史與別人,是盲目的“視而不見”“聽而不聞”的“夷”“希”(第十五章)麻木狀態。所以根本談不上獨立思考與創作、創造。

發現是藝術生存之道。即結合歷史,通過觀察自然、人及物象形狀、狀態、動態,通過比較,發現規律的異同的特有特質。再根據需要,通過去偽存真、去粗取精,在作品中用合適的方法、技巧、語言,去恰如其分的構劃、設計、表現。如在劉陽先生作品中的花鳥、人物、山水的造型,都是通過劉陽先生特有的點、線、面,比例、透視、光影、色彩去表現。

藝道是對“生態”、“世態”、“心態”的發現、表現與創造。

6藝道即標準。美,并不是藝術的唯一與最高標準(“天下皆知美之為美,斯惡已”第二章)。藝術的標準:A符合自然、歷史規律,B符合藝術規律,專業性、精致與經典,D符合鑒賞、收藏、市場規律。以“美”為借口的自戀與泛濫,導致:A標準混亂,B缺乏規范、專業的基礎、創作、評估、宣傳、市場、鑒賞的監管。不辨美丑、以丑為美、以愚昧當標簽,是墮落。劉陽先生藝術思想與作品,從不妄談與強塑“美”,始終遵循、尊重自然與藝術規律,著眼于專業造型、透視、比例、光影、點線面、色彩、構成、肌理等方面考慮。

7藝道,即創造、創新之道。創造、創新,是設計、制作,是填補歷史上未曾出現、與別人不曾有的形式、形象、方法,及觀念、理論、技巧的過程,是填補空白,并達到一定高度(第一章“道,可道;非,常道。名,可名;非,常名”)。并非只是玩概念、玩技巧。如人類歷史上從漁獵到馴化放牧、種植農耕,是創造;從農耕到機械化工業生產,是創造;……。劉陽先生的創造、創新、創作,構成多變,造型、比例、透視、光影、色彩多變,用筆點、線、面,水墨層層積染,靈動、蒼茫、厚重、樸實。通過構成與用筆方向、方式,塑造多維變化空間。(第十五章“敦兮若樸,曠兮若谷”)

8藝道,即永恒之道。永恒不是瞬間的流行、嘩鬧,是踏踏實實、扎扎實實探索、認知、提煉自然與藝術規律的方法、過程。檢驗藝術最好的標準是:專業、時間、歷史。而不是外行、無原則的捧、棒。不同時代、時期,不同的人,生存狀態、觀念、材料、方法、作品千差萬別,只有符合自然、藝術規律的作品,才不會被歷史淹沒與淘汰。如達芬奇《蒙娜麗莎的微笑》。

9藝道,即精致、經典之道。精品,不是空喊與炒作出來的,而是在特定的時空維度,以特殊精湛的技巧、方法,將思想、觀念精心、精細的鐫刻、表現出來。精致、經典是有前提的:具備A廣博、多學科的專業文化,B深厚的造型、比例、透視、光色、色彩、構成技巧功底、能力,發現、提煉規律的創作能力,D超前的意識。亦如達芬奇《蒙娜麗莎的微笑》

10藝道,賞藏之道。創造的前提是喜愛、熱愛,其次是具備專業創造能力。愛迪生發明電、萊特兄弟制造飛機、梅賽德斯汽車……,創造之初,皆出于喜愛,并具備相當的專業知識與能力,初衷絕不可能是為了錢、為了成為發明家而發明、創造。同樣真藝術因創新、創造、創作而生,多是不重復的單品(因不重復,才具備價值)。并不是為“收藏”而存在、制作的(尤其是倒賣字畫)。而那些仿冒、抄襲、剽竊古人、前人、別人技巧,缺乏思想性、個性風格的流水線“生產”的劣質“行貨(活)”,充其量只能算是匠人仿冒的工藝品,不具備任何價值。藝術收藏之道在于“辨”:A真偽B專業與業余模仿與創新,D數量與品質。劉陽先生從藝近50年,始終恪守專業精神,不為寫畫而寫畫,更沒有重復作品。

天、地、自然,有五行(金木水火土),人亦有五行:正德、正質、正思、正言、正行。

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